أخرجه أحمد، وابن ماجه، والترمذي، والحاكم، وفي إسناده الحارث الأعور (١) .
ولكنه قد وقع الإجماع على ذلك، والمراد بالأعيان: الإخوة لأبوين، والمراد ببني العلات: الإخوة لأب، ويقال للإخوة لأم: الأخياف.
([المرتبة الثالثة: للورثة ذوي الأرحام]:)
(وأولو الأرحام يتوارثون، وهم أقدم من بيت المال)؛ لقوله تعالى: ﴿وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض﴾؛ فإنها تفيد أنه إذا مات ميت، ولا وارث له إلا من هو من ذوي أرحامه - وهو من عدا العصبات وذوي السهام في مصطلح أهل الفرائض - فإنه يرثه، وقوله - تعالى -: ﴿للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون﴾، ولفظ الرجال والنساء والأقربين يشمل ذوي الأرحام.
ومما يؤيد ذلك: حديث المقدام بن معد يكرب عند أحمد، وأبي داود، وابن ماجه، والنسائي، والحاكم، وابن حبان وصححاه، عن النبي - ﷺ - قال:
«من ترك مالا فلورثته، وأنا وارث من لا وارث له؛ أعقل عنه وأرثه،
(١) حسنه شيخنا في» الإرواء " (١٦٦٧) .
٣ / ٤١٦