وفي إسناده محمد بن راشد الدمشقي المكحولي، وقد وثقه غير واحد، وتكلم فيه غير واحد (٢) .
فقوله: وهم يقتلون قاتلها: يفيد أن ذلك حق لهم؛ يسقط بإسقاطهم أو إسقاط بعضهم.
وقد ذهب إلى ذلك الشافعي وأبو حنيفة وأصحابه.
([متى يؤخر القصاص؟]:)
(فإذا كان فيهم صغير ينتظر في القصاص بلوغه)؛ دليله: ما قدمنا من أن ذلك حق لجميع الورثة، ولا اختيار للصبي قبل بلوغه (٣) .
([متى يهدر القصاص؟]:)
(ويهدر ما سببه من المجني عليه)؛ لحديث عمران بن حصين في «الصحيحين»، وغيرهما: أن رجلا عض يد رجل، فنزع يده من فيه، فوقعت ثنيتاه، فاختصموا إلى النبي ﷺ، فقال: «يعض أحدكم يد أخيه كما يعض الفحل؟ ! لا دية لك».
وفيهما أيضا من حديث يعلى بن أمية (٤) .
(١) • أي أقاربها من جهة أبيها. (ن)
(٢) حديث حسن: «الإرواء» (٢٣٠٢) .
(٣) هي خلافية، والخلاف مفصل في «بداية المجتهد» (ج ٢: ص ٣٣٦ - ٣٣٧) لابن رشد. (ش)
(٤) يعني: نحوه. (ش)
(٢) حديث حسن: «الإرواء» (٢٣٠٢) .
(٣) هي خلافية، والخلاف مفصل في «بداية المجتهد» (ج ٢: ص ٣٣٦ - ٣٣٧) لابن رشد. (ش)
(٤) يعني: نحوه. (ش)
٣ / ٣٦٢