([ما يفعل من وجد لقطة]:)
(من وجد لقطة فليعرف عفاصها): وهو الوعاء الذي تكون فيه من جلد، أو خرقة، أو غير ذلك؛ من العفص: وهو الثني والعطف، وبه سمي الجلد الذي يكون على رأس القارورة (١) .
(ووكاءها) وهو الخيط الذي يشد به الوعاء، قيل: فائدة المعرفة: أنه لو ادعاها أحد ووصفها دفعها إليه.
وقيل: أن لا تختلط بماله اختلاطا لا يمكن معه التمييز إذا جاء مالكها.
في «شرح السنة»:
«قال الشافعي: إذا عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن، ووقع في نفسه أنه صادق؛ فله أن يعطيه، ولا أجبره عليه إلا ببينة؛ لأنه قد يصيب الصفة بأن يسمع الملتقط يصفها. وفي» الهداية «: فإن أعطى علامتها حل للملتقط أن يدفعها إليه، ولا يجبر على ذلك في القضاء». انتهى (٢) .
(١) • يعني: سمي عصافا؛ كما صرح في «النهاية».
ولعله سقط من قلم المؤلف. (ن)
(٢) • قلت: وهذا خلاف ظاهر قوله [ﷺ] الآتي: «فهو أحق بها»، وقوله: «فأعطها إياه».
قال الخطابي: «إن صحت هذه اللفظة؛ لم يجز مخالفتها». =
ولعله سقط من قلم المؤلف. (ن)
(٢) • قلت: وهذا خلاف ظاهر قوله [ﷺ] الآتي: «فهو أحق بها»، وقوله: «فأعطها إياه».
قال الخطابي: «إن صحت هذه اللفظة؛ لم يجز مخالفتها». =
٣ / ٢٠٥