ولم يأت في الأحاديث ما يشعر بصرف الأوامر بالوليمة عن المعنى الحقيقي (١) .
وأما كونها بشاة فأكثر، فيمكن أن يكون فعله ﷺ صارفا للوجوب على فرض عدم الاختصاص به، ويمكن أن يكون الأمر بالشاة فما فوقها مقيدا بالتمكن من ذلك، فيكون واجبا مع التمكن.
وذهب الجمهور إلى أنها سنة غير واجبة.
([حكم إجابة الداعي إلى وليمة العرس]:)
(ويجب الإجابة إليها)، لحديث أبي هريرة في «الصحيحين»، وغيرهما: «شر الطعام طعام الوليمة؛ يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله».
وفيهما من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ قال:
«أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها».
وفي لفظ لهما من حديثه: «إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها».
وفي آخر لمسلم، وغيره من حديثه: «من دعي فلم يجب؛ فقد عصى الله ورسوله».
(١) وهذا هو الصواب - إن شاء الله -.
٣ / ١٣٨