وفي الباب أحاديث.
قال في «المسوى»:
«وعليه الشافعي، وأبو حنيفة؛ إلا أن الشافعي يقول: كل ما خامر العقل فهو خمر، قليله وكثيره حرام، يجب منه الحد؛ سواء كان من عنب، أو تمر، أو عسل، أو غير ذلك؛ وسواء كان نيئا أو مطبوخا.
وفي مذهب أبي حنيفة: النيء من ماء العنب إذا اشتد هو الخمر، والمسكر من فضيخ التمر حرام؛ يحد منه دون سائر المسكرات». انتهى.
([ما هي الآنية التي يجوز الانتباذ بها؟]:)
(ويجوز الانتباذ في جميع الآنية)؛ لما أخرجه مسلم، وغيره من حديث بريدة، قال: قال رسول الله ﷺ:
«كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم (٢)، فاشربوا في كل وعاء؛ غير أن لا تشربوا مسكرا».
وفي لفظ لمسلم - أيضا -، وغيره: «نهيتكم عن الظروف، وإن ظرفا لا
(١) • في» المسند " (٢ / ١٦٧، ١٧٩)؛ وابن ماجه (٢ / ٣٣٢)؛ من طريقين عن عمرو؛ فهو إسناد حسن. (ن)
(٢) الأدم: الجلد. (ش)
(٢) الأدم: الجلد. (ش)
٣ / ٩٠