وهو في «صحيح مسلم» دون قوله: «إذا لم يسمه».
وقد تقدم حديث ابن عباس - قريبا - فيمن نذر نذرا لم يسمه.
وأخرج مسلم من حديث ابن عباس عن النبي ﷺ، قال: «من نذر نذرا في معصية؛ فكفارته كفارة يمين»، كذا نسبه صاحب «المنتقى» إلى مسلم (٢)؛ وفيه نظر.
وهو عند أبي داود، وابن ماجه، وأحمد.
وأخرج أحمد، وأهل «السنن»: أن النبي ﷺ قال: «لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين»، وفي إسناده مقال (٣) .
(١) الترمذي (٢ / ٣٦٨) - من طريق أبي الخير -، وابن ماجه (١ / ٦٥٣)، وكذا البيهقي (/ ٤٥ ١٠) - من طريق خالد بن يزيد -، كلاهما عن عقبة.
وفيه - عندهما - إسماعيل بن رافع، وهو ضعيف، وعند الترمذي أبو بكر بن عياش وفيه ضعف.
لكن يشهد له حديث ابن عباس المتقدم قريبا. (ن)
(٢) • كذا قال! وهو وهم منه، أو من ناسخ نسخته من «المنتقى»؛ فإنما عزاه - في نسختنا التي عليها شرح الشوكاني - (٨ / ٢٠٣) لأبي داود فقط. (ن)
(٣) • قلت: لكن رواه الطحاوي من طريق أخرى، ليس فيه المقال المشار إليه؛ وإسناده صحيح كما سبق منا.
ورواه أحمد (٦ / ٢٤٧) من طريق ثالثة: عن الزهري، عن عروة، عن عائشة؛ وهو صحيح أيضا، وهي غير طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة التي أعلت بالانقطاع، وقد ساقها أحمد قبيل هذه الطريق؛ فكأنه - رحمه الله - عقبها بهذه؛ ليشير إلى تقويتها.
ثم وجدت له متابعا عن أبي سلمة؛ أخرجه الطيالسي (١ / ٢٤٨): حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة عنها".
وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن ابن أبي كثير مدلس، وقد عنعنه (ن) .
وفيه - عندهما - إسماعيل بن رافع، وهو ضعيف، وعند الترمذي أبو بكر بن عياش وفيه ضعف.
لكن يشهد له حديث ابن عباس المتقدم قريبا. (ن)
(٢) • كذا قال! وهو وهم منه، أو من ناسخ نسخته من «المنتقى»؛ فإنما عزاه - في نسختنا التي عليها شرح الشوكاني - (٨ / ٢٠٣) لأبي داود فقط. (ن)
(٣) • قلت: لكن رواه الطحاوي من طريق أخرى، ليس فيه المقال المشار إليه؛ وإسناده صحيح كما سبق منا.
ورواه أحمد (٦ / ٢٤٧) من طريق ثالثة: عن الزهري، عن عروة، عن عائشة؛ وهو صحيح أيضا، وهي غير طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة التي أعلت بالانقطاع، وقد ساقها أحمد قبيل هذه الطريق؛ فكأنه - رحمه الله - عقبها بهذه؛ ليشير إلى تقويتها.
ثم وجدت له متابعا عن أبي سلمة؛ أخرجه الطيالسي (١ / ٢٤٨): حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة عنها".
وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن ابن أبي كثير مدلس، وقد عنعنه (ن) .
٣ / ١٣