لا يجب النذر على الإنسان فيما لا يطيقه — الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية (ص ٣ ‏/ ١١)

فيشمل هذا كل نذر على مباح، أو مكروه، أو محرم.
([لا يجب النذر في فعل لم يشرعه الله]:)
(ومن أوجب على نفسه فعلا لم يشرعه الله؛ لم يجب عليه)؛ لحديث ابن عباس عند البخاري، وغيره قال: بينا النبي ﷺ يخطب؛ إذ هو برجل قائم، فسأل عنه؟ فقالوا: أبو إسرائيل؛ نذر أن يقوم في الشمس، ولا يقعد ولا يستظل، ولا يتكلم وأن يصوم، فقال النبي ﷺ: «مروه ليتكلم، وليستظل، وليقعد، وليتم صومه».
وأخرج أحمد (١) من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - نحوه -؛ فيمن نذر أن لا يزال في الشمس حتى يفرغ النبي ﷺ من خطبته، فقال له النبي ﷺ: «إنما النذر فيما ابتغي به وجه الله».
قلت: وعلى هذا أهل العلم.
([لا يجب النذر على الإنسان فيما لا يطيقه]:)
(وكذلك إن كان) النذر (مما شرعه الله وهو لا يطيقه)؛ لم يجب عليه الوفاء به؛ لحديث أنس في «الصحيحين»، وغيرهما: أن النبي ﷺ رأى شيخا يهادى (٢) بين ابنيه، فقال: «ما هذا؟ !». قالوا: نذر أن يمشي، قال:
«إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني»، وأمره أن يركب.

(١) • وإسناده حسن، وقد تقدم قريبا، وهذا أحد ألفاظه. (ن)
(٢) «أي: يمشي بينهما معتمدا عليهما؛ من ضعفه وتمايله»؛ قاله ابن الأثير. (ن)

٣ ‏/ ١١