واستدلوا بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي ﷺ قال: «أيما عبد كوتب بمئة أوقية، فأداها إلا عشر أوقيات؛ فهو رقيق»؛ رواه أحمد (١)، وأبو داود، وابن ماجه، والترمذي، والحاكم - وصححه -.
وفي لفظ لأبي داود: «المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم».
ولا يعارض هذا ما تقدم.
فالجمع ممكن؛ بحمل هذا على ما لا يمكن تبعضه من الأحكام، وفي حديث أم سلمة: أن النبي ﷺ قال: «إذا كان لإحداكن مكاتب، وكان عنده ما يؤدي؛ فلتحتجب منه»، أخرجه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والترمذي - وصححه - (٢) .
فأثبت له ههنا حكم الحر؛ لأن العبد يجوز له أن ينظر إلى مولاته؛ لقوله - تعالى -: ﴿أو ما ملكت أيمانهن﴾ .
قال في «المسوى»:
«المكاتب عبد ما بقي عليه شيء، وعليه أكثر أهل العلم، فلا يرث من
(١) • في» المسند «(رقم ٦٦٦٦، ٦٧٢٦، ٦٩٢٣، ٦٩٤٩)؛ وسنده صحيح. (ن)
(٢) • وفي» سنده «- عنده (٢ / ٢٥٠)، وأبي داود (٢ / ١٦٠) - نبهان - مكاتب أم سلمة -؛ وليس بمعروف العدالة، وفي» التقريب ": أنه مقبول؛ يعني: عند المتابعة؛ وهي مفقودة.
فالحديث لا يصح. (ن)
(٢) • وفي» سنده «- عنده (٢ / ٢٥٠)، وأبي داود (٢ / ١٦٠) - نبهان - مكاتب أم سلمة -؛ وليس بمعروف العدالة، وفي» التقريب ": أنه مقبول؛ يعني: عند المتابعة؛ وهي مفقودة.
فالحديث لا يصح. (ن)
٢ / ٥٠٨