وقال الربيع بن أنس (١٩٩): (أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ) قال: ذلك المؤمن ضرب مثله في الإخلاص لله وحده وعبادته وحده لا شريك له (قال: أَصْلُهَا ثَابِتٌ) قال: أصل عمله ثابت في الأرض (وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ) قال: ذكره في السماء.
ولا اختلاف بين القولين، فالمقصود بالمثل المؤمن والنخلة مشبهة به وهو مشبه بها وإذا كانت النخلة شجرة طيبة فالمؤمن المشبه بها أولى أن يكون كذلك ومن قال من السلف: إنها شجرة في الجنة (٢٠٠) فالنخلة من أشرف أشجار الجنة.
(١٩٥) انظر الطبري ١٣ / ٢٠٤ وابن كثير ٢ / ٥٣٠ والبغوى ٤ / ٤٠ وتفسير مجاهد ١ / ٣٣٧.
(١٩٦) صحيح البخاري ١ / ١٣٠ ومسلم ٤ / ٢١٦٥ ونصه (إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ماهى؟ فوقع الناس في شجر البوادى، قال عبد الله.
وقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت ثم قالوا: حدثنا ماهى يارسول؟ فقال (هي النخلة) .
(١٩٧) ابن جرير ١٣ / ٢٠٤.
(١٩٨) نفس المصدر السابق.
(١٩٩) سبق تعريفه.
(٢٠٠) انظر الخزن والبغوى ٤ / ٤٠ وابن كثير ٢ / ٥٣٠ وزاد المسير ٤ / ٣٥٨.
(*)
(١٩٦) صحيح البخاري ١ / ١٣٠ ومسلم ٤ / ٢١٦٥ ونصه (إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ماهى؟ فوقع الناس في شجر البوادى، قال عبد الله.
وقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت ثم قالوا: حدثنا ماهى يارسول؟ فقال (هي النخلة) .
(١٩٧) ابن جرير ١٣ / ٢٠٤.
(١٩٨) نفس المصدر السابق.
(١٩٩) سبق تعريفه.
(٢٠٠) انظر الخزن والبغوى ٤ / ٤٠ وابن كثير ٢ / ٥٣٠ وزاد المسير ٤ / ٣٥٨.
(*)
٣٧