التعليق على قوله إنه أرسل الرسل لإرشاد العالم

(١) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ب)، (أ)، (ن)، (م) . وَتُوجَدُ بَدَلًا مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ فِي (ن)، (م): «وَأَمَّا الْفُقَهَاءُ وَغَيْرُهُمْ فَيَمْتَنِعُونَ عَنْ إِطْلَاقِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ إِيهَامِ الظُّلْمِ وَالْحَاجَةِ» وَفِي (ب) ; (أ) تُوجَدُ نَفْسُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ دُونَ لَفْظَتِي «عَنْ إِطْلَاقِهِ».
(٢) الْعِبَارَةُ التَّالِيَةُ وَرَدَتْ فِي «مِنْهَاجِ الْكَرَامَةِ» ١/‏٨٢ (م)، وَفِي هَذَا الْجُزْءِ ص ٧٠.
(٣) الرُّسُلَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب)، ا) . وَفِي: مِنْهَاجِ السُّنَّةِ ٢/‏٧٠: الْأَنْبِيَاءَ.
(٤) تَعَالَى: زِيَادَةٌ فِي (ع) .
(٥) (٦ - ٦): سَاقِطٌ مِنْ (ب)، (أ) .
(٦) (٧ - ٧): سَاقِطٌ مِنْ (ع) .