الأوجه التي بين الملك ون — الصفحة ١٣٨٤

الأوجه التي بين الملك ون

بين "الملك" و"نون" من قوله تعالى: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ﴾ [الملك: ٣٠] إلى قوله تعالى: ﴿بِمَجْنُونٍ﴾ [ن: ٢] ألف وجه، وستمائة وجه، غير الأوجه المندرجة (١).
وبيان ذلك:
قالون: ثلاثمائة وجه وستة وثلاثون وجهًا.
ورش: أربعمائة وجه وستة عشر وجهًا.
ابن كثير: أربعة وثمانون وجهًا.
الدوري: مائتا وجه وثمانية أوجه.
السوسي: مائة وجه وأربعة أوجه.
ابن عامر: مائة وجه وأربعة أوجه.
شعبة: أربعة وثمانون وجهًا.
حفص: أربعة وثمانون وجهًا.
خلف: ثمانية أوجه.
خلاد: أربعة أوجه.
الكسائي: أربعة وثمانون وجهًا.
= قوله: ﴿جُنْدٌ لَكُمْ﴾، و﴿يَنْصُرُكُمْ﴾ "٢٠"، و﴿يَرْزُقُكُمْ﴾ "٢١"، وقي قوله: ﴿أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ﴾ "٢٣"، وقوله: ﴿مَا تَشْكُرُونَ﴾ وفي قوله: ﴿ذَرَأَكُمْ﴾ و﴿وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾، وفي قوله: ﴿كُنْتُمْ﴾ وكلّهم قرأ الأول بالتاء، وهو قوله: ﴿فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ﴾ "١٧" (الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ٣٢٩، النشر ٢/ ٣٨٩، شرح طيبة النشر ٦/ ٦٣، المبسوط ص ٤٤٢، السبعة ص ٦٤٤، التيسير ص ٢١٢، حجة القراءات ص ٧١٦).
(١) ما يذكره المؤلف بين السور من هذه الأوجه المختلفة لا أساس لها عند السلف من أئمة القراء ولا أحبذ مثل صنيعه.
٤ ‏/ ١٧٨