وأن يتقدمها استفهام إما ب (مَنْ) كقوله:
٣٢-...... ...... ... فمنْ ذا يعزّي الحزينا٣
أي فمن ذا الذي يعزّيه. ٢٣/ب وإما ب (ما) نحو قوله:
٣٣- ألا تسألان المرء ماذا يحاول٤ ... ................
١ في (ج): (من) وهو خطأ.
٢ في (ج): (من) وهو خطأ.
٣ جزء من عجز بيت من المتقارب، وأوله:
ألا إن قلبي لدى الظاعنينا حزين.
وقد نسبه ابن مالك إلى أمية بن أبي عائذ الهذلي، ونسبه العيني إلى أمية بن أبي الصلت. والصواب هو الأول. ينظر شرح أشعار الهذليين ٢/٥١٥ وملحق ديوان أمية بن أبي الصلت ص ٥٥٧ وشرح التسهيل لابن مالك ١/٢٢٢ والعيني ١/٤٤١ والتصريح ١/١٣٩ والخزانة ٢/٤٣٦.
والشاهد استعمال (ذا) اسما موصولا بعد (من) الاستفهامية.
٤ صدر بيت من الطويل، وهو مطلع قصيدة للبيد بن ربيعة العامري يرثي فيها النعمان ابن المنذر، وعجزه:
أنحْبٌ فيُقضى أم ضلال وباطلُ
ينظر ديوان لبيد بن ربيعة ص ٢٥٤. وهو من شواهد سيبوبه ٢/٤١٧ ومعاني القرآن للفراء ١/١٣٩ والأصول ٢/٢٦٤ وشرح المفصل ٣/١٤٩ وشرح التسهيل لابن مالك ١/٢١٩ والعيني ١/٤٤٠ والتصريح ١/١٣٩ وشرح الأشموني ١/١٥٩ والخزانة ٦/١٤٥.
والشاهد فيه استعمال (ذا) اسما موصولا بعد (ما) الاستفهامية.
٢ في (ج): (من) وهو خطأ.
٣ جزء من عجز بيت من المتقارب، وأوله:
ألا إن قلبي لدى الظاعنينا حزين.
وقد نسبه ابن مالك إلى أمية بن أبي عائذ الهذلي، ونسبه العيني إلى أمية بن أبي الصلت. والصواب هو الأول. ينظر شرح أشعار الهذليين ٢/٥١٥ وملحق ديوان أمية بن أبي الصلت ص ٥٥٧ وشرح التسهيل لابن مالك ١/٢٢٢ والعيني ١/٤٤١ والتصريح ١/١٣٩ والخزانة ٢/٤٣٦.
والشاهد استعمال (ذا) اسما موصولا بعد (من) الاستفهامية.
٤ صدر بيت من الطويل، وهو مطلع قصيدة للبيد بن ربيعة العامري يرثي فيها النعمان ابن المنذر، وعجزه:
أنحْبٌ فيُقضى أم ضلال وباطلُ
ينظر ديوان لبيد بن ربيعة ص ٢٥٤. وهو من شواهد سيبوبه ٢/٤١٧ ومعاني القرآن للفراء ١/١٣٩ والأصول ٢/٢٦٤ وشرح المفصل ٣/١٤٩ وشرح التسهيل لابن مالك ١/٢١٩ والعيني ١/٤٤٠ والتصريح ١/١٣٩ وشرح الأشموني ١/١٥٩ والخزانة ٦/١٤٥.
والشاهد فيه استعمال (ذا) اسما موصولا بعد (ما) الاستفهامية.
١ / ٣١٢