ش: لما أنهى الكلام على الإعراب بقسميه المقدّر والملفوظ أخذ يتكلم في البناء، لأنهما متقابلان، ولذلك قال: (البناء ضد الإعراب)، فأفاد أن التقابل بينهما تقابل الضدّين.
والبناء في اللغة وضع شيء على شيء على صفة يراد بها الثبوت٣.
وأما في الاصطلاح فقال المصنف، رحمه الله: «ولما ذكرت أن البناء
١ من الآيتين ٢٢٨ و٢٣٤ من سورة البقرة.
٢ زيادة من (ج) .
٣ وقال ابن يعيش في شرح المفصّل ٣/٨٠:»مأخوذ من بناء الطين والآجر، لأن البناء من الطين والآجر لازم موضعه، لا يزول من مكان إلى غيره". وينظر لسان العرب ١٤/٩٤ (بني) .
٢ زيادة من (ج) .
٣ وقال ابن يعيش في شرح المفصّل ٣/٨٠:»مأخوذ من بناء الطين والآجر، لأن البناء من الطين والآجر لازم موضعه، لا يزول من مكان إلى غيره". وينظر لسان العرب ١٤/٩٤ (بني) .
١ / ٢٢٦