٣١-.............. ... وبئْري ذو حفرت وذو طويتُ ١
أي التي حفرت والتي طويت.
والمشهور عندهم بناؤها على الضم٢، وقد تعرب بالحروف، كقوله:
........ ....... ... فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا٣
أي من الذي عندهم.
وقوله: (وذا) يعني أن من الموصولات المشتركة (ذا) ولكن بشروط ثلاثة: ألا تكون للإشارة، نحو مَنْ ذا٤ الذاهب؟
١ عجز بيت من الوافر، وصدره:
فإن الماء ماء أبي وجدي.
وهو لسنان بن الفحل الطائي من أبيات يخاطب بها عبد الرحمن بن الضحاك في شأن بئر وقع النزاع فيها بين حيين من العرب. طويت: أي بَنَيْتُ.
تنظر الأمالي الشجرية ٢/٣٠٦ والإنصاف ١/٣٨٤ وشرح المفصل ٣/١٤٧ وشرح التسهيل لابن مالك ١/٢٢٢ وتوضيح المقاصد ١/٢١١والعيني ١/٤٣٦ والتصريح ١/١٣٧ والهمع ١/٨٤ والخزانة ٦/٣٤.
والشاهد استعمال (ذو) اسما موصولا على لغة طيء وكونها مبنية على المشهور.
٢ ينظر شرح التسهيل لابن مالك ١/٢٢٢ والهمع ١/٨٣.
٣ عجز بيت من الطويل، وقد تقدم الكلام عليه في ص ١٨٧.
والشاهد فيه هنا إعراب (ذي) الطائية بالحروف إعراب (ذي) التي بمعنى صاحب.
٤ سقطت كلمة (ذا) من (أ) . وأثبتها من (ب) و(ج)
فإن الماء ماء أبي وجدي.
وهو لسنان بن الفحل الطائي من أبيات يخاطب بها عبد الرحمن بن الضحاك في شأن بئر وقع النزاع فيها بين حيين من العرب. طويت: أي بَنَيْتُ.
تنظر الأمالي الشجرية ٢/٣٠٦ والإنصاف ١/٣٨٤ وشرح المفصل ٣/١٤٧ وشرح التسهيل لابن مالك ١/٢٢٢ وتوضيح المقاصد ١/٢١١والعيني ١/٤٣٦ والتصريح ١/١٣٧ والهمع ١/٨٤ والخزانة ٦/٣٤.
والشاهد استعمال (ذو) اسما موصولا على لغة طيء وكونها مبنية على المشهور.
٢ ينظر شرح التسهيل لابن مالك ١/٢٢٢ والهمع ١/٨٣.
٣ عجز بيت من الطويل، وقد تقدم الكلام عليه في ص ١٨٧.
والشاهد فيه هنا إعراب (ذي) الطائية بالحروف إعراب (ذي) التي بمعنى صاحب.
٤ سقطت كلمة (ذا) من (أ) . وأثبتها من (ب) و(ج)
١ / ٣١١