٦٩٢٧ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (٣)، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ (٤)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٥)، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اسْتَأْذَنَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكُمْ. فَقُلْتُ: بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ. فَقَالَ: "يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ"، قُلْتُ: أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟! قَالَ: "قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ (٦) ". [راجع: ٢٩٣٥، أخرجه: م ٢١٦٥، ت ٢٧٠١، س في الكبرى ١١٥٧٢، تحفة: ١٦٤٣٧].
[النسخ]
"ابْنِ مَالِكٍ" سقط في نـ. "مَا يَقُولُ" في ذ: "مَاذَا يَقُولُ". "السَّامُ عَلَيْكُمْ" كذا في سـ، حـ، ذ، وفي هـ: "السَّامُ عَلَيكَ".
===
(١) فإن قلت: الواو في "وعليك" يقتضي التشريك؟ قلت: معناه: وعليك ما تستحق من اللعنة والعذاب. أو: ثمة مقدر أي: وأنا أقول: وعليك السام. أو: الموت مشترك أي: نحن وأنتم كلنا نموت، قاله الكرماني، "عيني" (١٦/ ٢٠٤ - ٢٠٥).
(٢) فيه حجة ظاهرة للكوفيين، منهم أبو حنيفة، "ع" (١٦/ ٢٠٤).
(٣) الفضل بن دكين، "ع" (١٦/ ٢٠٥).
(٤) سفيان، "ع" (١٦/ ٢٠٥).
(٥) محمد بن مسلم، "ع" (١٦/ ٢٠٥).
(٦) مضى الحديث (برقم: ٦٢٥٦).
١٣ / ٤٧٦