صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي
إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا"، ثُمَّ قَالَ لِي: "مَكَانَكَ (١) لَا تَبْرَحْ يَا أَبَا ذَرٍّ حًتَّى أَرْجِعَ". فَانْطَلَقَ حَتَّى غَابَ عَنِّي، فَسَمِعْتُ صَوْتًا، فَتَخَوَّفْتُ أَنْ يَكُونَ عُرضَ (٢) لِرَسُولِ اللَّهِ للَّهِ: هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا"، وَأَرَانَا بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ". فأَرَدْتُ أَنْ أَذْهَبَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ للَّهِ -ﷺ-: "لَا تَبْرَحْ". فَمَكُثْتُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْتُ صَوْتًا خَشِيتُ (٣) أَنْ يَكُونَ عُرِضَ لَكَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَكَ فَقُمْتُ (٤)، فَقَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: "ذَاكَ جِبْرَئِيلُ أَتَانِي (٥)، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟! قَالَ: "وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ". قُلْتُ (٦) لِزَيْدٍ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ: أَشهَدُ لَحَدَّثَنِيهِ أَبُو ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ.
وَقَالَ الأَعْمَشُ: وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ (٧)، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ نَحْوَهُ.
[النسخ]
"فَتَخَوَّفْتُ" كذا فى حـ، ذ، ولغيرهما: "فَخَشِيتُ". "خَشِيتُ" في حـ، ذ: "حَسِبْتُ". "وَقَالَ الأعْمَشُ" في ذ: "قَالَ الأَعْمَشُ".
===
(١) أي: الزم.
(٢) بلفظ المجهول، أي: ظهر عليه أحد أو أصابه آفة، "ع" (١٥/ ٣٨٢).
(٣) قوله: (خشيت) بالمعجمتين أي: خفت، ولأبي ذر عن الحموي بالحاء والسين المهملتين والموحدة، "قس" (١٣/ ٣٢١). و"أبو الدرداء" اسمه: عويمر بن زيد الأنصاري، و["لَحَدَّثَنِيهِ"] إنما دخل اللام عليه لأنّ الشهادة في حكم القسم، "ك" (٢٢/ ١٠٤).
(٤) أي: فوقفت.
(٥) مرَّ الحديث (برقم: ٢٣٨٨) في "الاستقراض".
(٦) هو مقول الأعمش، "ك" (٢٢/ ١٠٤).
(٧) اسمه ذكوان. ١٢ / ٣٨٢