"فَأَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ" في نـ: "وَأَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ". === لإعجابه بها فخشي عليه الفتنة، "قس" (١٣/ ٢٧٢). وفيه دليل على أن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب ما يلزم أزواج النَّبِيّ - ﷺ -، إذ لو لزم ذلك جميع النساء لأمر النَّبِيّ - ﷺ - الخثعمية بالاستتار ولما صرف وجه الفضل. قال: وفيه دليل على أن ستر المرأة وجهها ليس فرضًا؛ لإجماعهم على أن للمرأة أن تبدي وجهها في الصلاة، "ف" (١١/ ١١). [قال الحافظ في "الفتح" (١١/ ١١): في استدلاله بقصة الخثعمية نظر؛ لأنها كانت مُحْرِمة]. (١) أي: حسنًا. (٢) لم تسم. (٣) قبيلة من اليمن. (٤) أي: جعل. (٥) من هنا تؤخذ المطابقة بالترجمة. (٦) حال. (٧) نصب على الاختصاص. (٨) أي: هل يجزئ. (٩) مرَّ الحديث مع مباحثه (برقم: ١٥١٣، و١٨٥٣، و٤٣٩٩).