٦٢٠٢ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيبٌ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ (٤)، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ (٥)، عَنْ أَنَسٍ: كَانَتْ أُمُّ سُلَيْم فِي الثَّقَلِ (٦)، وَأَنْجَشَةُ (٧) (٨) غُلَامُ النَّبِيِّ - ﷺ - يسُوق بِهِنَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -:
[النسخ]
"قَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ" كذا في ذ، وفي نـ: "قُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ". "مَا لَا أَرَى" كذا في ذ، وفي نـ: "مَا لَا نَرَى". "عَنْ أَنَسٍ" في نـ: "عَنْ أَنَسٍ قَالَ".
===
(١) قوله: (يا عائش) هذا ترخيم عائشة، يجوز فيه الفتح وعليه الأكثر. و"يقرئك السلام" وقرأ عليك السلام بمعنى واحد. فإن قلت: جبريل جسم، فإذا كان حاضرًا في المجلس فكيف تختص رؤيته بالبعض دون الآخر؟ قلت: الرؤية [أمر] يخلقه الله في الحي فإن خلقها رأى وإلا فلا، "ك" (٢٢/ ٥١ - ٥٢).
(٢) مرَّ الحديث (برقم: ٣٧٦٨).
(٣) ابن خالد.
(٤) السختياني.
(٥) بكسر القاف، عبد اللّه بن زيد، "ع" (١٥/ ٣٢٢).
(٦) بفتحتين: متاع المسافر، "خ".
(٧) مرَّ الحديث (برقم: ٦١٤٩).
(٨) قوله: (وأنجشة) بفتح الهمزة والجيم وسكون النون وبالمعجمة: اسم غلام أسود له - ﷺ -. و"أنجش" مرخمًا بالفتح والضم على ما هو قاعدة
١٢ / ٢٨٦