٦١٢٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ (٥) - ﷺ - بَينَ أَمْرَيْنِ
[النسخ]
"يُصْنَعُ فِيهَا" في سـ، ذ: "يُصْنَعُ بِهَا".
===
(١) أي: توافقا في الأمور، "ك" (٢٢/ ٢).
(٢) يريد بها أرض اليمن، "ك" (٢٢/ ٢).
(٣) بكسر الموحدة وإسكان الفوقانية وبالمهملة، "ك" (٢٢/ ٣).
(٤) بكسر الميم وتسكين الزاي وبالراء، "ك" (٢٢/ ٣).
(٥) قوله: (ما خير …) إلخ، فإن قلت: كيف خير رسول الله - ﷺ - بين أمرين أحدهما إثم؟ قلت: إن كان التخيير من الكفار فظاهر، وإن كان من الله أو المسلمين فمعناه: ما لم يؤد إلى إثم، كالتخيير بين المجاهدة في العبادة والاقتصاد فيها، فإن المجاهدة بحيث ينجرّ إلى الهلاك غير جائز. قال القاضي عياض: يحتمل أن يخيره الله تعالى فيما فيه عقوبتان ونحوه. أما قوله: "ما لم يكن إثمًا": يتصور إذا خيّره الكفار، قال: وانتهاك حرمة الله: هو ارتكاب ما حرمه، وهو استثناء منقطع، يعني إذا انتهكت حرمة الله انتصر لله، وانتقم ممن ارتكب ذلك، "ك" (٢٢/ ٣)، ومرَّ الحديث (برقم: ٣٥٦٠).
١٢ / ١٩٢