[النسخ]
"اجْتَمَعُوا إِلَيَّ" في نـ: "اجْمَعُوا لِي"."صَادِقِيَّ" في عسـ، صـ، قتـ، ذ: "صَادِقُونِي" في المواضع الثلاثة.
===
الحديث أن رسول الله - ﷺ - قتلها، وقد مرَّ في حديث أنس (برقم: ٢٦١٧) البتة: "فقيل: ألا نقتلها؟ قال: لا"، "فتح" (١٠/ ٢٤٥)، "ع" (١٤/ ٧٥٣). قال العيني: واختلف فيمن سمَّ لرجل فمات منه، فذكر ابن المنذر عن الكوفيين أنه لا قصاص عليه، وعلى عاقلته الدية، وقال مالك: إذا استكرهه فسقاه سمًّا فقتله فعليه القود، وعن الشافعي: إذا سقاه سمًّا غير مكره له ففيه قولان، أشبههما أن عليه القود.
(١) لم أقف على تعيين المأمورين بذلك، ف " (١٠/ ٢٤٥).
(٢) قوله: (صادقي) بتشديد الياء، وفي بعضها: "صادقوني" بالنون في المواضع الثلاثة، فإن قلت: ما هذا النون؛ إذ نون الجمع سقط بالإضافة، وليس محل نون الوقاية؟ قلت: قد يلحق نون الوقاية اسم الفاعل وأفعل التفضيل.
(٣) قال ابن حجر: لم أقف على اسمه، "قس" (١٢/ ٥٨١).
(٤) أي: إسرائيل، يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل صلوات اللّه وسلامه عليهم، "قس" (١٢/ ٥٨١).
(٥) بكسر الراء الأولى، وحكي فتحها، "قس" (١٢/ ٥٨١).
١١ / ٥٧١