تَابَعَهُ (٤) أَبُو أُسَامَةَ (٥) وَأَبُو ضَمْرَةَ (٦) وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ (٧) عَنْ هِشَامِ. وَقَالَ اللَّيثُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ: فِي مُشْطٍ (٨) وَمُشَاقَةٍ (٩).
[النسخ]
"أَوْ كَأنَّ" في نـ: "وَكَأنَّ". "أَنْ أُثَوِّرَ" في نـ: "أَنْ أُثِيرَ". "عَلَى النَّاسِ فِيهِ" في هـ: "عَلَى النَّاسِ مِنْهُ". "شَرًّا" في هـ: "سوءًا".
===
لكثرة الاستعمال بحذف الياء والهمزة وإلقاء فتحها على الذال، وللأصيلي: "ذي أوان" بلا راء، وهو وهم، انتهى. وهي بئر في بستان بني زريق بالمدينة. فقوله: "بئر ذي أروان" من إضافة الشيء إلى نفسه. قوله: "نقاعة الحناء" بضم النون وخفة القاف، وفي بعضها بالتشديد وبالمهملة: الماء الذي ينقع فيه الحناء بالمدّ، كذا في "الكرماني".
(١) في كونها وحشة المنظر سمجة الأشكال، وهو مثل في استقباح الصورة، "ك" (٢١/ ٣٨).
(٢) من التفعيل.
(٣) مزَ الحديث (برقم: ٣٢٦٨).
(٤) أي: عيسى بن يونس، "قس" (١٢/ ٥٦٤).
(٥) حماد بن أسامة، "ك" (٢١/ ٣٨).
(٦) أنس بن عياض، "ك" (٢١/ ٣٨). سيجيء بيان المراد به (برقم: ٥٧٦٤) إن شاء اللّه تعالى.
(٧) عبد الرحمن، "ك" (٢١/ ٣٩).
(٨) شأنه، [بالفارسية].
(٩) بالقاف، وسيجيء بيانه.
١١ / ٥٥٣