يُرِيدُ: الْكُسْتَ، يَعْنِي: الْقُسْطَ (٤). قَالَ (٥): وَهِيَ لُغَةٌ. [راجع: ٥٦٩٢].
٥٧١٩ - حَدَّثَنَا عَارِمٌ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (٧) قَالَ: قُرِئَ عَلَى
[النسخ]
"اللَّاتِي" في نـ: "الَّتِي". "قَدْ عَلَّقَتْ " في ذ: "قَدْ أَعْلَقَتْ". "عَلامَ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ" كذا في سـ، حـ، ولغيرهما: "على ما تَدَّغِرُونَ أَوْلَادَكُمْ".
===
(١) ابن راشد، "ع" (١٤/ ٦٩٩).
(٢) أي: أم قيس، "ف" (١٠/ ١٧٢).
(٣) قوله: (علقت) من التعليق بمعنى الإعلاق، أي: رفع الحنك بالإصبع، "ك" (٢١/ ١٠). و"العذرة" هو وجع الحلق وهو الذي يسمى سقوط اللَّهاة، "ف" (١٠/ ١٦٧ - ١٦٨). قوله: "تدغرن" أي: تغمزن بإصبعكن حلق أولادكن، ["قس" (١٢/ ٥١٥)]. قوله: "بهذه الأعلاق" جمع العلق نحو الرطب والأرطاب، وهي الدواهي والآفات، "ك" (٢١/ ١٠)، ومرَّ (برقم: ٥٧١٣، ٥٧١٥).
(٤) أي: قال الزُّهري: الكست لغة في القسط، "ع" (١٤/ ٧٠٠).
(٥) القائل "قال" هو الزُّهري، "ف" (١٠/ ١٧٢).
(٦) بالمهملة والراء: محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسي، "ع" (١٤/ ٧٠٠).
(٧) ابن زيد، "ف" (١٠/ ١٧٢).
١١ / ٤٩٥