صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

عَنْ مَنْصُورٍ (١)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٢)، عَنْ مَسْرُوقٍ (٣)، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا - أَوْ (٤) أُتِيَ بِهِ - قَالَ: "أَذْهِبِ (٥) الْبَأسَ (٦) رَبَّ النَّاسِ (٧)، وَاشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ (٨) إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ (٩) سُقْمًا" (١٠).




[النسخ]

"وَاشْفِ" في نـ: "اشْفِ" بإسقاط الواو.
===
(١) ابن المعتمر، "ع" (١٤/ ٦٦٥).
(٢) النخعي، "ع" (١٤/ ٦٦٥).
(٣) ابن الأجدع، "ع" (١٤/ ٦٦٥).
(٤) شك من الراوي.
(٥) أمر من الإذهاب، "ع" (١٤/ ٦٦).
(٦) هو الشدة والعذاب والحزن، "ك" (٢٠/ ٢٠١).
(٧) حرف النداء محذوف، "ع" (١٤/ ٦٦٦).
(٨) قوله: (لا شفاء) تأكيد لقوله: "أنت الشافي" لأن خبر المبتدأ إذا كان معرفًا أفاد الحصر؛ لأن الدواء لا ينفع إذا لم يخلق الله فيه الشفاء. و"شفاء لا يغادر … " إلخ، تكميل لقوله: "اشف". والجملتان معترضتان بين الفعل والمفعول المطلق، "ك" (٢٠/ ٢٠١). وفائدة قوله "لا يغادر" أنه قد يحصل الشفاء من ذلك المرض فيخلفه مرض آخر يتولد منه مثلًا، فكان يدعو للمريض بالشفاء المطلق لا بمطلق الشفاء، "قس" (١٢/ ٤٧٢).
(٩) المغادرة: الترك، "ك" (٢٠/ ٢٠١).
(١٠) بفتحتين وبضم السين وإسكان القاف كجَبَل وقُفْل: المرض، التنكير للتقليل، "ع" (١٤/ ٦٦٦)، "ك" (٢٠/ ٢٠١)، "قاموس" (ص: ١٠٣٣).
١١ ‏/ ٤٤٣