[النسخ]
"وَصَلَاتِهِ" مصحح عليه، في نـ: "وَصَلَاةٍ". "فَإنَّ أَحَدَكُمْ" كذا في كـ، وفي هـ: "بِأَنَّ أَحَدَكُمْ". "فَأَحْسَنَ الوُضوءَ" في نـ: "فَأَحْسَنَ". "أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً" كذا في صـ، وفي صـ أيضًا: "وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً"، وفي هـ: "أَوْ حَطَّ عَنْهُ خَطِيئَةً". "وَإذَا دَخَلَ" في نـ: "فَإذَا دَخَلَ". "فِي صَلَاةٍ" في نـ: "فِي الصَّلَاةِ". "مَا كَانَتْ" في ذ: "مَا كَانَ". "الْمَلَائِكَةُ عَلَيْهِ" كذا في عسـ، وفي نـ: "يَعْنِي عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة". "مَا لَمْ يُؤْذِ يُحْدِث فِيهِ" في هـ: "مَا لَمْ يُؤْذِ بِحَدَثٍ فِيهِ" - بلفظ الجار والمجرور، متعلق بـ" يُؤذِ" "قس" -، وفي نـ: "مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ".
===
(١) " الأعمش" سليمان بن مهران.
(٢) "أبي صالح" ذكوان.
(٣) أي: الجماعة، "ف" (١/ ٥٦٥)
(٤) ووجه تخصيص العدد لا يُطَّلَعُ عليه إلا بنور النُّبوة، "خ" (١/ ٢٧٧).
(٥) أي: تدعو له.
(٦) بيان: "تُصَلِّي".
(٧) بدل.
٢ / ٤٤