٤٩٨٣ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٢)، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيس قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبًا (٣) يَقُولُ: اشْتَكَى (٤) النَّبيُّ -ﷺ- فَلَمْ يَقُمْ (٥) لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ (٦) فَقَالَتْ: يَا مُحَمَّدُ مَا أَرَى شَيْطَانَكَ إِلَّا قَدْ تَرَكَكَ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٧) * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: ١ - ٣]. [راجع: ١١٢٤].
[النسخ]
"حَتَّى تَوَفَّاه" في نـ: "حِينَ تَوَفَّاه". " ﴿وَالضُّحَى. . .﴾ إلخ" في ذ: " ﴿وَالضُّحَى﴾ إلى قوله: ﴿وَمَا قَلَى﴾ ".
===
(١) الفضل بن دكين.
(٢) هو الثوري، "ف" (٩/ ٨).
(٣) ابن عبد اللَّه بن سفيان، "قس" (١١/ ٢٩٥).
(٤) أي: مرض.
(٥) للتهجد.
(٦) هي: العوراء بنت حرب أخت أبي سفيان زوجة أبي لهب، وهي حمالة الحطب، "قس" (١١/ ٢٩٥).
(٧) قوله: (﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾) أي: سكن أهله أوركد ظلامه. قوله: " ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ﴾ " أي: ما قطعك قطع المودّع، وقرئ بالتخفيف بمعنى: ما تركك وهو جواب القسم. قوله: " ﴿وَمَا قَلَى﴾ " أي: وما أبغضك، كذا في "البيضاوي" (٢/ ١١٥٩).
قال في "الفتح" (٩/ ٨): ووجه إيراد هذا الحديث في هذا الباب الإشارة إلى أن تأخير النزول أحيانًا إنما كان لحكمة تقتضي ذلك
١٠ / ٢٥٤