[النسخ]
"يَهْلِكَا" كذا في ذ، ولغيره: "يَهْلِكَانِ"، وفي ذ أَيضًا: "أَنْ يَهْلِكَانِ"، وفي نـ: "أَنْ يَهْلِكَا". "أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ" كذا في ذ، ولغيره: "أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ". "مَا أَرَدْتَ إِلَّا خِلَافِي" في هـ، ذ: "مَا أَرَدْتَ إِلَى خِلَافِي". "قَالَ" في ذ: "فَقَالَ". "مَا أَرَدْتُ" في نـ: "مَا أَرَدْتُ خِلافَكَ". " ﴿لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ﴾ " زاد في نـ: " ﴿فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ ". "قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ" في نـ: "فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ".
===
(١) بدون النون وحذف النون بلا ناصب لغة، "ك" (١٨/ ١٠١).
(٢) سنة تسع، وسألوا النبي -ﷺ- أن يؤمر عليهم أحدًا، "قس" (١١/ ٩١).
(٣) هو عمر، "قس" (١١/ ٩١).
(٤) هو أبو بكر، "قس" (١١/ ٩١).
(٥) وسيجيء في الباب اللاحق: أنه القعقاع، "قس" (١١/ ٩١).
(٦) قوله: (ما أردت إلا خلافي) أي: ليس مقصودك إلا مخالفة قولي. ولأبي ذر عن الكشميهني: "ما أردت إلى خلافي" بلفظ حرف الجر، و"ما" على هذه الرواية استفهامية أي: أي شيء قصدت منتهيًا إلى مخالفتي، "قس" (١١/ ٩١).
(٧) أي: عمر.
(٨) عبد اللَّه، "قس" (١١/ ٩١).
٩ / ٧٥٣