[النسخ]
"خُضْعَانًا" في نـ: "خُضْعَانَ". "مُسْتَرِقُ السَّمْعِ" في نـ: "مُسْتَرِقُوا السَّمْعِ" في الموضعين.
===
(١) عبد اللَّه بن الزبير المكي، "قس" (١١/ ٧).
(٢) ابن عيينة، "قس" (١١/ ٧).
(٣) ابن دينار، "قس" (١١/ ٧).
(٤) وعند الطبراني: "إذا تكلم اللَّه بالوحي"، "قس" (١١/ ٧).
(٥) أي: خاضعين.
(٦) أي: القول المسموع، "قس" (١١/ ٧).
(٧) حجر أملس فيفزعون ويرون أنه من أمر الساعة، "قس" (١١/ ٧).
(٨) أي: بعضهم لبعض.
(٩) سأل.
(١٠) أي: قال اللَّه: القول الحق، "قس" (١١/ ٧).
(١١) قوله: (فيسمعها) أي: المقالة "مسترق السمع [ومسترق السمع] " بالإفراد فيهما، واستشكله الزركشي وصوّب الجمع في الموضعين، وأجاب في "المصابيح" بأنه يمكن جعله لمفرد لفظًا دال على الجماعة معنًى، أي: فيسمعها فريق مسترق السمع، وفريق مسترق السمع مبتدأ وخبره قوله: "هكذا"، "قس" (١١/ ٧، ٨).
٩ / ٦٤٩