[النسخ]
"اليَفَاع" في نـ: "الأيْفَاعُ". "وَاحِدُه الرِّيَعَةُ" في نـ: "وَاحِدُهَا الرِّيَعَةُ"، وفي صـ، ذ: "وَاحِدُهُ رِيَعَةٌ". " ﴿فَارِهِينَ﴾ " في نـ: "فَرِحِينَ". "مَرِحِينَ" في نـ: "فَرِحِينَ". "هُوَ أَشَدُّ الْفَسَادِ" لفظ "هو" ساقط في نـ. "وَعَاثَ" ثبتت الواو في ذ. " ﴿وَالْجِبِلَّةَ﴾ " زاد قبله في نـ: "جِبِلَّةُ الأَوَّلِينَ".
===
(١) اليفاع كسحاب: التلّ، "ق" (ص: ٧١٨).
(٢) في قوله تعالى: ﴿وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ﴾.
(٣) أي: ماهرين، "ك" (١٨/ ٣٢).
(٤) هو ناقص، يريد قوله تعالى: ﴿وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ﴾.
(٥) معتل العين.
(٦) [يريد] أن اللفظين بمعنى واحد.
(٧) قوله: (﴿وَالْجِبِلَّةَ﴾) في قوله: ﴿وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ﴾ هي "الخلق" بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام. وقوله: "جُبِلَ" بضم الجيم وكسر الموحدة أي: "خُلِقَ" وزنه ومعناه. قوله: "ومنه" أي: من هذا الباب قوله في سورة يس: "جبلًا" بضم الجيم والموحدة "وجبلًا" بكسرهما "وجبلًا" بضم الجيم وسكون الموحدة، مع التخفيف في الثلاثة، لغات، "يعني" بها "الخلق، قاله ابن عباس" وسقط قوله: "قاله ابن عباس" لغير أبي ذر، "قس" (١٠/ ٥٥١).
٩ / ٥٧٣