قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ (٦): فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرأُ: "وَكَانَ أَمَامَهُمْ (٧) مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ (٨) غَصْبًا"، وَكَانَ يَقْرأُ: "وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ (٩) ". [راجع: ٧٤].
[النسخ]
"﴿قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ " زاد بعده في نـ: " ﴿سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا﴾. "يقص اللَّه علينا" في نـ: "يقص علينا". "قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ" في نـ: "فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ".
===
(١) بهمزة وصل، "قس" (١٠/ ٤٣٧).
(٢) أي: جُعلًا نستعين به في عشائنا، "قس" (١٠/ ٤٣٧).
(٣) إضافة المصدر إلى الظرف على الاتساع، "قس" (١٠/ ٤٣٧).
(٤) بكسر الدال.
(٥) إذ لو صبر لرأى أعجب الأعاجيب، "قس" (١٠/ ٤٣٧).
(٦) بالسند السابق، "قس" (١٠/ ٤٣٧).
(٧) بدل ﴿وَرَاءَهُمْ﴾ وزيادة لفظ "صالحة"، "ك.
(٨) أي: غير معيبة.
(٩) هذه قراءة شاذة لكنها كالتفسير، "قس" (١٠/ ٤٣٧).
٩ / ٤٢٣