فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا - ﷺ - فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ، وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ (٧) مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا
[النسخ]
"صَبِيًّا" سقط لأبي ذر. "اشْفَعْ لَنَا" زاد بعده في نـ: "إِلَى رَبِّكَ" - حتى يريحنا مما نحن فيه، "قسطلاني" (١٠/ ٤١٠) -. "مِثْلَهُ" زاد في ذ بعده: "قَطّ". "اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ - ﷺ - فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا - ﷺ -" سقطت التصلية لأبي ذر في الموضعين.
===
(١) والمهد مصدر سمي به ما يمهد للصبيّ من مضجعه، "قس" (١٠/ ٤١٠).
(٢) طفلًا، "قس" (١٠/ ٤١٠).
(٣) من الكرب، "قس" (١٠/ ٤١٠).
(٤) قوله: (ولم يذكر ذنبًا) وفي رواية أحمد والنسائي من حديث ابن عباس: "إني اتُّخِذْت إلهًا من دون الله" وفي رواية ثابت (١) عند سعيد بن منصور نحوه، وزاد: "وإن يغفر لي اليوم حسبي"، "قسطلاني" (١٠/ ٤١٠).
(٥) ثلاثًا.
(٦) زاد في حديث أنس الطويل: "فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر"، "قس" (١٠/ ٤١٠).
(٧) قوله: (وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر) أي: فلم يكن
(١) في الأصل: وفي رواية ابن ثابت، والتصويب من "قس".
٩ / ٣٨٨