"وَلَنْ يَغْضَبَ" في سـ، حـ، ذ: "وَلَا يَغْضَبُ". "وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي" كذا في ذ، وفي غيره: "إِنَّهُ نَهَانِي". === (١) أي: بلا واسطة، "مرقاة" (٩/ ٥١٤). (٢) الإضافة إلى الله تعالى لتعظيم المضاف وتشريفه، "قس" (١٠/ ٤٠٨). (٣) حتى يريحنا مما نحن فيه، "قس" (١٠/ ٤٠٨). (٤) المراد من الغضب لازمه، وهو [إرادة] إيصال العذاب، "ع" (١١/ ٢٦). (٥) أي: عن أكلها، "قس" (١٠/ ٤٠٨). (٦) قوله: (نفسي نفسي نفسي) كَرَّرها ثلاثًا أي: هي التي تستحق أن يشفَعَ لها إذ المبتدأ والخبر إذا كانا متحدين فالمراد بعض لوازمه، أو نفسي مبتدأ والخبر محذوف، "قس" (١٠/ ٤٠٨). (٧) بيان لما قبله. (٨) قوله: (أنت أول الرسل) استشكلت هذه الأوّلية بأن آدم نبي مرسل وكذا شيث إدريس، وأجيب بأن الأولية مقيدة بقول أهل الأرض، ويشكل ذلك بحديث جابر في "البخاري" في "التيمم": "وكان النبي يُبْعَثُ إلى قومه