وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (٤)﴾ [الصافات: ١٢].
٤٦٩٣ - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ (٥) قَال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٦)، عَنِ الأَعْمَشِ (٧)، عَنْ مُسْلِمٍ (٨)،. . . . . . . . . . .
[النسخ]
"﴿مَثْوَاهُ﴾ إلى ﴿أَلْفَيْنَا﴾ " ثبت في ذ فقط.
===
(١) في قوله تعالى: و﴿أَكْرِمِي مَثْوَاهُ﴾ موضع الإقامة، "بغوي" (٤/ ٢٢٥).
(٢) بضم الميم قاله أبو عبيدة، "قس" (١٠/ ٣٥٦).
(٣) سيدها.
(٤) قوله: (﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ﴾) بضم التاء. قال الكرماني (١٧/ ١٦٣): فإن قلت: هذه في سورة الصافات فلم ذكرها هنا؟ قلت: لبيان أن ابن مسعود يقرأه مضمومًا كما يقرأ هيتُ مضمومًا، وكان شريح القاضي يقرأ بالفتح ويقول: إن الله لا يعجب وإنما يعجب من لا يعلم، فقال إبراهيم النخعي إن شريحًا يعجبه علمُه، وأن عبد الله بن مسعود كان يقرأ بالضم، انتهى. قال في "الخير الجاري" (٢/ ٤٠٣): ومعنى يعجبه علمُه: أنه اعتمد على ما لا اعتماد لنا عليه، انتهى. قال القسطلاني (١٠/ ٣٥٧): وإذا ثبت الرفع فليس لإنكاره معنى، بل يُحْمَلُ على ما يليق به تعالى.
(٥) عبد الله بن الزبير المكي، "قس" (١٠/ ٣٥٧).
(٦) الثوري، "قس" (١٠/ ٣٥٧).
(٧) سليمان.
(٨) هو ابن صبيح، "قس" (١٠/ ٣٥٧).
٩ / ٣٢٤