كما اعتمد العلَّامة السهارنفوري على نسخة شيخه مُسْنِد الهند المحدث محمد إسحاق سبط الشيخ عبد العزيز بن ولي اللّه الدهلوي، التي اتخذها أصلًا لشرحه، وهي نسخة اسْتَهْدَى في تحريرها بنسخة جدِّه عبد العزيز التي عوَّل فيها كثيرًا على نسخة أبيه الإمام ولي اللّه الدهلوي؛ إذ يلحَظ الناظر فيها تطابقَهما في الكثير من المباحث.
وقد أفاد الإمام ولي اللّه الدهلوي كثيرًا من نسخة عبد اللّه بن سالم البصري (ت ١١٣٤ هـ)، الذي قضى في تحقيقها وتدقيقها ومقابلتها بنسخة العلَّامة المتْقِن شرف الدين أبي الحسن علي اليونيني (٦٢١ - ٧٠١ هـ) وغيرها من النسخ المعتمدة لـ "صحيح البخاري"، ما يزيد على عشرين سنة.
وغنيٌّ عن البيان أن النسخة اليونينية تُعَدُّ أتقن نسخة لـ "صحيح البخاري"، وأجلّ أصل يوثَق به ويعوَّل عليه، فقد قابلها وعارضها على أربعة أصول معتمدة، وفي غاية الإتقان:
١ - أصلٍ مسموعٍ على الحافظ أبي ذر عبد بن أحمد الهَرَوي (٣٥٥ - ٤٣٤ هـ) الذي سمع "صحيح البخاري" من أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي (ت ٣٧٦ هـ)، وأبي محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمُّويه السرخسي مسند خراسان (ت ٣٨١ هـ)، وأبي الهيثم محمد بن مكي الكُشْمِيهَني
١ / ٦٥