٤١٤٩ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ: أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ: انْطَلَقْنَا مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - عَامَ الْحُدَيْبِيَّةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ، وَلَمْ أُحْرِمْ. [راجع: ١٨٢١].
٤١٥٠ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ (٢) بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ (٣)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٤)،. . . . . . . . . . . .
[النسخ]
"وَعُمْرَةٌ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ" في نـ: "وَعُمْرَتُهُ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ".
===
كيف تكون عمرة من الحديبية؟ قلت: عمرة المحصر عن الطواف محسوبة بعمرة وإن لم تتم مناسكها. قوله: "من الجعرانة" بكسر الجيم وسكون المهملة وخفة الراء، وبكسر العين وشدة الراء، وجهان مشهوران، وهي موضع بين الطائف ومكة. فإن قلت: ذُكِرَ في "كتاب الجهاد" في "باب ما كان النبي - ﷺ - يعطي المؤلفة": قال نافع: ولم يعتمر - ﷺ - من الجعرانة ولو اعتمر لم يَخْفَ على ابن عمر؟ قلت: الملازمة ممنوعة لاحتمال غَيبته أو نسيانه، كما مرَّ في "كتاب العمرة" أنه قال: إحداهن في رجب، وأنكرت عليه عائشة رضي الله عنها، فقال النووي: قالوا: كان ذلك للاشتباه عليه أو النسيان ونحوه، "ك" (١٦/ ٦٥).
(١) مرَّ (برقم: ١٧٧٨).
(٢) بضم العين، العبسي، "قس" (٩/ ٢٢٢).
(٣) ابن يونس، "قس" (٩/ ٢٢٢).
(٤) هو: عمرو بن عبد الله السبيعي، "قس" (٩/ ٢٢٢).
٨ / ٢٦٢