٤١١٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَوْمَ الأَحْزَابِ:. . . . . . . . . . . . .
[النسخ]
"بَنِي غَنْمٍ" في نـ: "بَنِي غَيْمٍ"، وفي نـ: "بَنِي غَمٍّ". "مَوْكِبَ" في ذ: "مَوْكِبِ".
===
(١) يشير إلى أنه يستحضر القصة حتى كأنه ينظر إليها، "ف" (٧/ ٤٠٨).
(٢) قوله: (في زقاق) بضم الزاي وتخفيف القاف وبعد الألف قاف أخرى: السكة. قوله: "بني غنم" بفتح الغين وضمها وسكون النون: بطن من الخزرج، "قس" (٩/ ١٨٣)، "ك" (١٦/ ٣٧).
(٣) قوله: (موكب) بالنصب بتقدير: أَنْظُر موكب، ولأبي ذر بالجر بدل من "الغبار" وضبطه ابن إسحاق بالضم خبر مبتدإ محذوف تقديره: هذا موكب جبرئيل، والموكب نوع من السير، وجماعة الفرسان، أو جماعة ركاب يسيرون برفق، "قس" (٩/ ١٨٣ - ١٨٤).
قال الكرماني (١٦/ ٣٨ - ٣٧): فإن قلت: من أين عرف أنس أنه جبرئيل؟ وكذا من أين عرفت عائشة؟ قلت: لعلهما سمعا من النبي - ﷺ - أو عرفا بالقرائن والعلامات، انتهى، ومرَّ الحديث [برقم: ٣٢١٤] في "بدء الخلق".
(٤) قبيلة من اليهود.
٨ / ٢٠٨