٣٦٥٧ - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ (٦) وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٧) قَالَا: ثَنَا وُهَيبٌ (٨)، عَنْ أَيُّوبَ (٩)، وَقَالَ: "لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُهُ خَلِيلًا، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلَامِ (١٠) أَفْضَلُ" (١١). [راجع: ٤٦٧، تحفة: ٦٠٠٥].
[النسخ]
"ابْنُ إِسْمَاعِيلَ" ثبت في ذ، وزاد بعده في ذ: "التنوخي"، وفي ك: "التبوذكي" كذا للأكثر وهو الصواب، ولأبي ذر وحده: "التنوخي" وهو تصحيف، "ف" (٧/ ٢٣).
===
(١) " وهيب" ابن خالد بن عجلان البصري.
(٢) "أيوب" السختياني.
(٣) "عكرمة" مولى ابن عباس.
(٤) زاد أحمد: "في الدين"، "تو" (٦/ ٢٣٢١).
(٥) زاد أحمد: "في الغار"، "تو" (٦/ ٢٣٢١).
(٦) "معلى بن أسد" العمّي البصري.
(٧) "موسى بن إسماعيل" التبوذكي.
(٨) "وهيب" هو ابن خالد.
(٩) "أيوب" السختياني.
(١٠) دون المخالَّة، "مجمع" (٢/ ١٠٥).
(١١) من المخالَّة، دون أخوة الإسلام، "مجمع" (٢/ ١٠٥).
٧ / ٣٨٣