٣٤٧٥ - حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا لَيثٌ (٥)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٦)، عَنْ عُرْوَةَ (٧)، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ (٨) شَأْنُ
[النسخ]
"وَأَنَّ اللَّهَ سُبحَانَهُ جَعَلَهُ" في نـ: "وَأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ". "ابْنُ سَعِيدٍ" سقط في نـ.
===
(١) " يحيى بن يعمر" بفتح الميم، قاضي مرو التابعي.
(٢) قوله: (من أحد) "من" زائدة، و"إلّا كان" استثناء منه. وفي الحديث بيان عناية اللّه بهذه الأمة المكرمة حيث جعل ما أَعَدَّ عذابًا لغيرهم رحمةً لهم، "ك" (١٤/ ١٠٤ - ١٠٥)، "خ".
(٣) أي: طالبا للأجر.
(٤) "قتيبة بن سعيد" البلخي أبو رجاء الثقفي.
(٥) "الليث" هو ابن سعد الإمام المصري.
(٦) "ابن شهاب" محمد بن مسلم الزُّهري.
(٧) "عروة" ابن الزُّبَير بن العوام.
(٨) قوله: (أَهَمَّهم) أي: أَقْلَقَهم وأَحْزَنَهم، و"المرأة المخزوميّة" هي فاطمة بنت الأسود بن عبد الأسد بنت أخي أبي سلمة. إنما ضَرَب المثلَ بفاطمة بنت محمد -ﷺ- لأنها كانت أعزَّ أهله [عليه]، ثم لأنها كانت سَمِيَّةً [لها]، كذا في "الطيبي" (٧/ ١٥٠).
٧ / ١٦٥