وَقَوْلِ اللَّهِ عز وجل: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ [البقرة: ٣٠].
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (٤)﴾ [الطارق: ٤]، إلَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ. ﴿فِي كَبَدٍ (٥)﴾ [البلد: ٤] فِي شِدَّةِ خَلْقٍ (٦). ﴿رِيشًا﴾ [الأعراف: ٢٦] الْمَالُ. وَقَالَ غَيْرُهُ: الرِّيَاشُ وَالرِّيشُ وَاحِدٌ، وَهُوَ مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ. [مَا تُمْنُونَ﴾ [الواقعة: ٥٨] النُّطْفَةُ فِي أَرْحَامِ النِّسَاءِ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ:
[النسخ]
"وَقَوْلِ اللَّهِ عز وجل" في نـ: "بَابُ قَولِ اللَّهِ عز وجل"، وفي نـ: "تَعَالَى" بدل "عز وجل". وأمّا "قول اللَّهِ عز وجل: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ …﴾ إلخ" فساقط في سفـ، بو. و" ﴿رِيشًا﴾ " في نـ: "وَرِياشًا".
===
أما تفسيره بالمنتن فرواه الطبري عن مجاهد، وروي عن ابن عباس: أن المنتن تفسير المسنون، وأما بقيته فكأنه من كلام المصنف، انتهى.
(١) أي: ضوعف صل فصار صلصل كما ضوعف صر وأخواته.
(٢) قوله: (﴿فَمَرَّت بِهِ …﴾) إلخ، يريد تفسير قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ﴾ أي: "استمرَّ بها الحمل" حتى وضعته، "ك" (١٣/ ٢٢٣).
(٣) يعني أن "لا" زائدة، "ف" (٦/ ٣٦٤).
(٤) أي: "لَمَّا" فُسِّرَ بمعنى حرف الاستثناء، "ك" (١٣/ ٢٢٣).
(٥) قال تعالى: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ﴾.
(٦) أي: مبتدأه ظلمة الرحم وضيقه ومنتهاه الموت.
٦ / ٦٩٤