٣٢٩٦ - حًدَّثَنَا قُتَيْبَةُ (٥)، عَنْ مَالِكٍ (٦)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
[النسخ]
"وَقَالَ مُجَاهِدٌ" كذا في قتـ، وفي نـ: "قَالَ مُجَاهِدٌ". "وَأُمَّهَاتُهُمْ" في هـ، ذ: "وَأُمَّهَاتُهُنَّ". "وَقَال اللَّهُ عز وجل" في نـ: "قَالَ اللَّهُ عز وجل" بإسقاط الواو. " ﴿إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ﴾ " زاد في هـ: "سَتُحْضَرُ لِلْحِسَابِ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ" (٧)، وفي ك، سـ، حـ، ذ: "جُنْدٌ مُحْضَرٌ".
===
واستدلّ البخاري عليه بقوله تعالى: ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ …﴾ الآية، وأما وجه الدلالة على العقاب فقوله تعالى: ﴿وَيُنْذِرُونَكُمْ﴾، وأما على الثواب فقوله: ﴿وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا﴾ [الأنعام: ١٣٢]، انتهى.
(١) أي: النقص من الثواب.
(٢) يريد تفسير قوله تعالى حكاية عن الجن: ﴿فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا﴾ [الجن: ١٣]، الرهق: الظلم، "ف" (٦/ ٣٤٦).
(٣) قوله: (قال مجاهد …) إلخ، أي: قال مجاهد في تفسير قوله تعالى: ﴿وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا﴾ أي: كفار قريش، قالوا: الملائكة بناتُ الله، وأمّهات الملائكة من بنات سروات الجنّ، أي: ساداتهم، "ك" (١٣/ ٢١٠)، "خ".
(٤) بفتحات، أي: ساداتهم، "خ".
(٥) "قتيبة" هو ابن سعيد الثقفي.
(٦) "مالك" هو الإمام المدني.
(٧) لا تعلق له بالجن لكن ذكره لمناسبة الإحضار.
٦ / ٦٦٥