٣٢٢٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ (٢) (٣)، ثَنَا ابْنُ وَهْبِ (٤)، أَنَا عَمْرٌو (٥): أَنَّ بُكَيرَ بْنَ الأَشَجِّ حَدَّثَهُ: أَنَّ بُشرَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ حَدَّثَهُ، وَمَعَ بُشرِ بْنِ سَعِيدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ (٦) الَّذِي كَانَ فِي حِجْرِ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ -ﷺ- حَدَّثَهُمَا زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ: أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- قَالَ: "لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صورَةٌ". قَالَ بُسْرٌ: فَمَرِضَ زيدُ بْنُ خَالِدٍ، فَعُدْنَاهُ (٧) فَإِذَا نَحْنُ فِي بَيْتِهِ بِسِتْرٍ فِيهِ تَصاوِيرُ، فَقُلْتُ لِعُبَيدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ: أَلَمْ يُحَدِّثْنَا فِي التَّصاوِيرِ؟ فَقَالَ: إِنَّهُ قَالَ: "إِلَّا رَقْمٌ (٨) فِي ثَوْبٍ". أَلَا سَمِعْتَهُ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: بَلَى قَدْ ذَكَرَهُ.
[النسخ]
"قَدْ ذَكَرَهُ" في ذ: "قَدْ ذَكَرَ".
===
(١) بإضافة العام إلى الخاص وفي بعضها بالصفة، "ك " (١٣/ ١٧٥).
(٢) هو ابن صالح كما جزم به أبو نعيم، "فتح " (٦/ ٣١٤).
(٣) هو ابن خلاد المصري أو ابن عيسى التستري، "ك" (١٣/ ١٧٥) "خ".
(٤) "ابن وهب" عبد الله المصري.
(٥) "عمرو" هو ابن الحارث البصري.
(٦) ربيب ميمونة، "ك"، "ع" (١٠/ ٥٨٤).
(٧) من العيادة.
(٨) قوله: (إلّا رَقْم) بفتح فسكون، أي: نقشٌ في ثوب، قاله علي القاري في "شرح الموطأ"، قال الكرماني (١٣/ ١٧٦): الرقم: الكتابة، والصورة غير الرقم، انتهى. وفي "المجمع": يُحتجّ به في إباحة صور هي رَقْمٌ، وأجاب الجمهور بأنه محمول على صورة الشجر.
٦ / ٥٩٠