٣١٩٤ - حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ، ثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ (٥)، عَنِ الأَعْرَجِ (٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ -ﷺ-: "لَمَّا قَضى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ (٧)، فَهُوَ عِنْدَهُ (٨) فَوْقَ الْعَرْشِ:
[النسخ]
"قَالَ اللَّهُ عز وجل كذا في ذ، وفي نـ: "أُرَاهُ يَقُولُ اللَّهُ". "شَتَمَنِي" في عسـ، شحج: "يَشْتِمُنِي". "لَنْ يُعِيدَنِي" في نـ: "لَيسَ يُعِيدُنِي". "حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ" زاد في نـ: "ابنُ سَعِيدٍ".
===
(١) الثوري، "ف" (٦/ ٢٩١).
(٢) عبد الله بن ذكوان، "ك" (١٣/ ١٥٣).
(٣) هو عبد الرحمن بن هرمز، "ك" (١٣/ ١٥٣).
(٤) الشتم هو الوصف بما يقتضي النقص، "ف (٦/ ٢٩١).
(٥) "أبي الزناد" عبد الله بن ذكوان.
(٦) "الأعرج" عبد الرحمن بن هرمز.
(٧) أي: اللوح المحفوظ، "ك" (١٣/ ١٥٣).
(٨) العندية ليست مكانية، بل هو إشارة إلى كونه بعيدًا عن فهم الخلق، "ك" (١٣/ ١٥٤)، "خ".
٦ / ٥٤٣