١٤٧ - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا (٧) قَالَ: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (٨)، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ (٩)، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "قَدْ أُذِنَ (١٠) (١١)
[النسخ]
"وَهِيَ صَعِيدٌ" في نـ: "وَهُوَ صَعِيدٌ". " وَكَانَ عُمَرُ" في نـ: "فَكَانَ عُمَرُ". "فَأَنْزَلَ اللهُ الْحِجَابَ" في نـ: "فَأَنْزَلَ اللهُ آيَةَ الْحِجَابِ".
===
(١) قال أبو سعيد: المناصع: المواضع التي يتخلى فيها للحاجة، "ع" (٢/ ٤٠١).
(٢) أي: الواسع.
(٣) أي: امنعهنّ من الخروج، "ع" (٢/ ٤٠٢).
(٤) لأنه كان ينتظر الوحي في الأمور الشرعية، "ف" (١/ ٢٥٠).
(٥) لأنه كان شديد الغيرة.
(٦) يجيء [في ح:٤٧٩٥ و٥٢٣٧].
(٧) "زكريا" ممدودًا ومقصورًا: ابن صالح اللؤلؤي البلخي.
(٨) "أبو أسامة" حماد بن أسامة الكوفي.
(٩) "هشام عن أبيه" عروة بن الزبير بن العوام.
(١٠) الآذن هو الله.
(١١) قوله: (قد أُذِنَ) فائدة هذا الباب أن يجوز للنساء التصرف في
١ / ٤٠٦