٢٥٥٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (١)، ثَنَا يَحْيَى (٢)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (٣)، حَدَّثَنِي نَافِعٌ (٤)، عَنْ عَبْدِ الله (٥) أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- قَالَ: "كُلُّكُمْ رَاعٍ (٦) وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ (٧)، فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ عَلَيهِمْ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ،
[النسخ]
"فَقَدْ عَتَقَ" في نـ: "فَقَدْ أَعْتَقَ". "أَنَّ النَّبِيَّ" في نـ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ". "وَمَسْئُولٌ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَمَسْئُولٌ". "رَاعٍ" في ذ: "فَهُوَ رَاعٍ".
===
لو لم يحكم عليه بعتق كلّه عند اليسار لكان بذلك متطاولًا عليه، "ف" (٥/ ١٨٠)، "ع" (٩/ ٣٦١).
(١) "مسدد" هو ابن مسرهد.
(٢) "يحيى" ابن سعيد القطان.
(٣) العمري.
(٤) "نافع" تقدم الآن.
(٥) "عبد الله" ابن عمر بن الخطاب.
(٦) قوله: (كلكم راع) أي حافظ مؤتمن على من يليه، قوله: "مسؤول عن رعيته" أي عما يجب رعايته، فعيلة بمعنى مفعولة، كذا في "المجمع" (٢/ ٣٤٦) و"الطيبي" (٧/ ١٩٣)، ومطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "والعبد راعٍ على مال سيده"، فإنه إذا كان له ناصحًا في خدمته مؤدِّيًا له الأمانةَ ينبغي أن يُعِينه ولا يتطاول عليه، "ع" (٩/ ٣٦١).
(٧) مرّ الحديث (برقم: ٢٤٠٩) في "الاستقراض".
٥ / ٣٨٩