٢١٩٥ - حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ (٢)، أَنَا عَبْدُ اللهِ (٣)، أَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- نَهَى أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةُ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ (٤). قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: يَعْنِي حَتَّى تَحْمَرَّ. [راجع: ١٤٨٨، تحفة:٧١٠].
٢١٩٦ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٥)، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (٦)، عَنْ سَلِيمِ (٧) بْنِ حَيَّانَ (٨)، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ قَالَ: سِمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ -ﷺ- أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُشْقِّحِ (٩)،
[النسخ]
"حَتَّى تُشْقِّحَ" زاد في نـ: "قِيلَ: مَا تُشَقِّحُ" مصحح عليه.
===
(١) مولى ابن عمر، "قس" (٥/ ١٧١).
(٢) أي: محمد المروزي.
(٣) ابن المبارك المروزي.
(٤) قال ابن الأعرابي: زها النخل يزهو إذا ظهرت ثمرته، وأزهى إذا احمرّ واصفرّ، وقال غيره: يزهو خطأ، وإنما يقال: يُزهي، وقد حكاهما أبو زيد الأنصاري، "ع" (٨/ ٥٠٠).
(٥) ابن مسرهد.
(٦) القطان، "قس" (٥/ ١٧٢).
(٧) مكبّرًا.
(٨) بالتحتية.
(٩) قوله: (حتى تشقح) من الإفعال، وجعله الكرماني من التفعيل، قال: والتشقيح تغيُّر اللون إلى الصفرة أو الحمرة، "ع" (٨/ ٥٠١).
٤ / ٦٣٧