١٣٧٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ (٤)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٥)، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ (٦): أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ (٧) تَقُولُ: قَامَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- خَطِيبًا، فَذَكَرَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ الَّتِي يَفْتَتِنُ (٨) فِيهَا الْمَرْءُ، فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ ضَجَّ الْمُسْلِمُونَ ضَجَّةً (٩). [راجع ح: ٨٦، أخرجه: س ٢٠٦٢، تحفة: ١٥٧٢٨].
[النسخ]
"نَعَمْ عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ" كذا في حـ، سـ، وفي نـ: "نَعَمْ عَذَابُ الْقَبْرِ". "زَادَ غُنْدَرٌ: عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ" ثبت في ذ. "عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ" في نـ: "قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ". "يَفْتَتِنُ" في شحج: "يُفْتَنُ"، [قلتُ: هذا لأبي ذر وأبي الوقت، كما في "قس" (٣/ ٥٣٢)].
===
(١) يعني أن لفظة "حق" ثابتة في رواية غندر دون رواية عبدان، "قس" (٣/ ٥٣١).
(٢) "يحيى بن سليمان" أبو سعيد الجعفي الكوفي.
(٣) "ابن وهب" عبد الله المصري.
(٤) "يونس" ابن يزيد الأيلي.
(٥) "ابن شهاب" الزهري.
(٦) ابن العوام.
(٧) الصديق، "قس" (٣/ ٥٣٢).
(٨) بلفظ المعروف والمجهول.
(٩) أي: صاحوا صَيْحةً وفزعوا.
٣ / ٣٦٥