١٣٦٩ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (٥)، عَنْ عَلْقَمَةَ (٦) بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ (٧)، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ (٨)، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: "إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ، ثُمَّ شَهَدَ أَنْ
[النسخ]
"﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ. . .﴾ " إلخ، في شحج: " ﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ﴾ الآية". وفي نـ: " ﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ -إلى قوله-: أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ ". "ثُمَّ شَهِدَ" في هـ، سـ، حـ: "ثُمَّ يَشْهَدُ".
===
(١) أي: أحاط بهم ونزل.
(٢) الغرق في الدنيا، ثم النقلة منه إلى النار.
(٣) قوله: (﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ. . .﴾ إلخ)، جملة مستأنفة، أو النار بدل من ﴿سُوءُ الْعَذَابِ﴾، و﴿يُعْرَضُونَ﴾ "يعرضون" حال، روى ابن مسعود: "أن أرواحهم في أجواف طير سود تعرض على النار بكرة وعشيًّا، فيقال لهم: هذه داركم"، رواه ابن أبي حاتم، قال القرطبي: الجمهور على أن هذا العرض في البرزخ، وفيه دليل على بقاء النفس وعذاب القبر، "قسطلاني" (٣/ ٥٢٧).
(٤) "حفص بن عمر" الحوضي.
(٥) "شعبة" هو ابن الحجاج العتكي.
(٦) "علقمة" هو الحضرمي.
(٧) "سعد بن عبيدة" السلمي أبو حمزة.
(٨) الأنصاري.
٣ / ٣٦١