[النسخ]
"ثُمَّ أَثْنَى عَلَيْهِ" في ذ: "وَأَثْنَى عَلَيْهِ". "إنِّي أُعْطِي" كذا في عسـ، وفي نـ: "إنِّي لأُعْطِي". "وَلَكِنْ" في عسـ، صـ، قتـ، ذ، هـ: "وَلَكِنِّي". "حُمْرَ النَّعَمِ" زاد بعده في نـ: "تَابَعَهُ يُونُسُ".
===
(١) قوله: (أنّ الذين تَرَكَ) الضمير في ترك يرجع إلى رسول الله - ﷺ -، ومفعوله محذوف، تقديره: أن الذين تركهم رسول الله - ﷺ -، "عتبوا" حيث حُرِمُوا من العطاء، "عيني" (٥/ ٩٢).
(٢) قوله: (إني أعطي الرجل) بلفظ المتكلم لا بلفظ المجهول من الماضي، "ع" (٥/ ٩٢).
(٣) قوله: (من الجَزَع والهَلَع) الجزع بالتحريك ضد الصبر، والهلع بالتحريك أيضًا، وهو أَفحش الفزع، "ك" (٦/ ٣٥).
(٤) أي: أُفوِّض.
(٥) قوله: (من الغنى والخير) أي: أتركهم مع ما وهب الله تعالى لهم من غنى النفس، فصبروا وتعففوا عن المسألة والشَّرَهِ، "ع" (٥/ ٩٣).
(٦) قوله: (بكلمة رسول الله - ﷺ -) هذه الباء تسمى بالباء البدلية، أي: ما أحبّ أن حمر النعم لي بدل كلمة رسول الله - ﷺ -، أي: هذه الكلمة كانت أحبَّ إليَّ منها، وكيف لا ﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ [الأعلى: ١٧]، كذا في
٢ / ٥٤١