٧٥٤٩ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ (٥) قالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٦)، عَنْ مَنْصُورٍ (٧)، عَنْ أُمِّهِ (٨)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يقْرأُ الْقُرْآنَ (٩) وَرَأْسُهُ
[النسخ]
"بِالصَّلَاةِ" في نـ: "لِلصَّلَاةِ". "مَدَى" في سـ، حـ، ذ: "نِدَاءَ".
===
(١) بفتح الصادين وسكون العين الأولى مهملات، "ك" (٢٥/ ٢٣٤).
(٢) مراده من الحديث هاهنا بيان اختلاف الأصوات بالرفع والخفض، وقال الكرماني: وجه مناسبته: أن رفع الأصوات بالقرآن أحق بالشهادة له، "ف" (١٣/ ٥٢٠).
(٣) أي: غاية، "ك" (٢٥/ ٢٣٥).
(٤) مرَّ الحديث (برقم: ٦٠٩).
(٥) ابن عقبة، "ع" (١٦/ ٧٢٦).
(٦) الثوري، "ع" (١٦/ ٧٢٦).
(٧) ابن عبد الرحمن التيمي، "ع" (١٦/ ٧٢٦).
(٨) صفية بنت شيبة الحجبي المكي، "ع" (١٦/ ٧٢٦).
(٩) قوله: (يقرأ القرآن ورأسه في حجري وأنا حائض) قال ابن المنير: غرض البخاري من ذلك كله الإشارة إلى ما تقدم من وصف التلاوة بالتحسين والترجيع والخفض والرفع ومقارنة الأحوال البشرية كقول عائشة: "يقرأ القرآن في حجري وأنا حائض"، فكل ذلك يحقق أن التلاوة فعل القارئ
١٤ / ٧١٧