٧٣٦٣ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ (٤) قَالَ:
[النسخ]
"حَدَّثَنا مُحَمَّدُ " كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ". " عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ " في نـ: "عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو". " أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ " في نـ: " حَدَثنا إِبْرَاهِيمُ".
===
بدّلوه وحرفوه، وقال عياض [في "مشارق الأنوار" (٢/ ٤٥٠)]: يصح عوده إلى الكتاب، ويصح عوده إلى كعب وإلى حديثه، وإن لم يقصد [الكذب] ويتعمده إذ لا يشترط في مسمى الكذب التعمد بل هو الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو عليه، وليس فيه تجريح لكعب بالكذب، وقال ابن الجوزي: المعنى أن بعض الذي يخبر به كعب عن أهل الكتاب يكون كذبًا لا أنه يتعمد الكذب وإلا فقد كان كعب من أخيار الأحبار، "ف" (١٣/ ٣٣٤ - ٣٣٥)، "ع" مختصرًا (١٦/ ٥٦٦).
(١) أي: ابن فارس البصري.
(٢) أي: بلغة اليهود.
(٣) هذا محل المطابقة للترجمة، لأنه يقتضي ترك السؤال عنهم. ومرَّ الحديث مع بعض بيانه (برقم: ٤٤٨٥).
(٤) ابن سعد بن إبراهيم.
١٤ / ٣٦٥