٧٢٣٩ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ (٥)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٦): قَالَ عَمْرٌو (٧): حَدَّثَنَا عَطَاءٌ (٨) قَالَ (٩): أَعْتَمَ (١٠) النَّبِيُّ - ﷺ - بِالْعِشَاءِ، فَخَرَجَ عُمَرُ فَقَالَ:
[النسخ]
"أَهِيَ" في ذ: "هِيَ". "امْرَأَةً عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ" في نـ: "أَحَدًا بغَيْرِ بَيِّنَةٍ". "عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ" كذا في سـ، ذ، وفي نـ: "مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ"، وفي هـ، ذ: "بغَيْرِ بَيِّنَةٍ". "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ".
===
(١) أي: قصتهما. ومرَّ الحديث بطوله (برقم: ٥٣١٠).
(٢) وهي التي جاءت بالولد مشابهًا بالرجل الْمُتَّهَم بالزنا بها، "ك" (١٠/ ٢٥).
(٣) جواب "لو" محذوف أي: لرجمتُها.
(٤) أي: السوء في الإسلام، "ك" (٢٥/ ١٠).
(٥) ابن عبد الله بن المديني، "ف" (١٣/ ٢٢٩).
(٦) ابن عيينة.
(٧) ابن دينار.
(٨) ابن أبي رباح.
(٩) والحديث مرسل؛ لأن عطاء تابعي، وليس في روايته ذكر ابن عباس، "ك" (٢٥/ ١٠).
(١٠) أي: أبطأ، أو احتبس، أو دخل في ظلمة الليل، "ك" (٢٥/ ١٠).
١٤ / ١٧٣